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Observatorio Crítico Cubano

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Archivos de etiqueta: wikileaks

El caso Assange desde el feminismo

06 jueves Sep 2012

Posted by luchatuyucataino in Denuncia, Política, Solidaridad

≈ 6 comentarios

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activismo, antimilitarismo, autogestión, autonomía, autoritarismo, Beatriz Gimeno, burocracia, CIA, ciudadanía, crítica, crimen político, cultura, debate, delito político, democracia, derecho, derechos humanos, desigualdad, diálogo, discriminación, estado de derecho, Estatismo, feminismo, Género, gobernabilidad, igualdad, izquierda, Julian Assange, justicia, leyes, liberación, libertad, Londres, manipulación, medios, movimientos sociales, no violencia, obstrucciones, poder, política, protesta, Reino Unido, represión, sexismo, sexo, sexualidad, sociedad civil, Suecia, transparencia informativa, violación, wikileaks


Por Beatriz Gimeno

Cuando June me sugirió que escribiera un post sobre la lectura feminista del caso de Julian Assange, pensé que me sería muy complicado llegar a tener una oponión clara del asunto; en realidad, me ha sido relativamente fácil en cuanto comencé a leer sobre el caso en las fuentes reales, y no en internet. Este es un claro ejemplo de cómo internet puede desfigurar cualquier noticia y hacer que la mezcla entre noticia y opinión nos impidan ver la realidad.

Por una parte tenemos la persecución norteamericana hacia Wikileaks, que deploro. Las penas que Estados Unidos reserva para quienes considera “enemigos” son desproporcionadas y los castigos que aplica –judicial y extrajudicialmente- a estas personas son inhumanos. La situación del soldado Manning da una idea de lo que podría esperarle a Assange en caso de que terminara en aquel país. EEUU no ofrece garantías en este o en otros casos, pero lo cierto es que EEUU, por ahora no ha pedido la extradición de Assange y, de hecho, le hubiera sido más fácil pedirla desde el Reino Unido si esa era su intención primera. En cualquier caso es verdad que los brazos de la CIA son muy largos y que el respeto de EEUU por el derecho internacional es cuestionable, así que es lógico que Assange tenga miedo de acabar en ese país.

Sin embargo, el caso tiene una vertiente completamente eclipsada por los medios y, lo que es peor, por todos los comentaristas y también por toda la comunidad de internet, y es que dos mujeres han denunciado a Assange por delitos sexuales y la justicia sueca le ha llamado a declarar. No está acusado de violación, como se dice a menudo, sino de un delito sexual menor que la violación. Se dice también que el delito sobre el que la fiscalía quiere interrogarle no sería calificado como delito en la mayoría de los países democráticos. Pero no todos los países tienen, desgraciadamente, una lesgislación inspirada por el feminismo en lo que hace a estos asuntos. Suecia es un modelo y un ejemplo; que el asunto no sea delito en muchos países no quiere decir que no debiera serlo o, incluso, no quiere decir que podamos pensar que la legislación sueca no tiene importancia.

La cuestión es que Assange tuvo (presuntamente) relaciones sexuales consentidas con dos mujeres. Con las dos se comportó como el machista que él mismo reconoce que es. Al parecer no quiso usar condón con ninguna de ellas pero ambas le obligaron a ponérselo si quería tener sexo. Se lo puso entonces pero en el primer caso lo rompió adrede, lo que me ha servido para enterarme de que esta es una práctica habitual entre los machitos suecos agobiados por las “exigencias feministas”. Hay incluso webs que explican cómo hacerlo, cómo romper el condón en plena relación para así imponer la voluntad de macho contrariado sobre la voluntad de ella. En el segundo caso, mantuvo relaciones con condón pero después volvió a penetrar a la mujer sin condón aprovechando que ésta estaba dormida; cuando ella se dio cuenta y protestó, él uso la fuerza.

Las dos mujeres no sabían si denunciar o no porque, como en cualquier otro lugar, los delitos sexuales son siempre la palabra de una contra la del otro, y son también delitos muy difíciles de probar. En Suecia, como en todas partes, sobre las mujeres que denuncian este tipo de agresión suele recaer un escrutinio público poco favorable. La víctima de una violación puede conseguir su propósito de que se haga justicia o puede acabar siendo ella misma convertida en la culpable; lo cierto es que nunca se sabe y siempre hay un riesgo. Al parecer, ellas dos se pusieron en contacto por internet para denunciar juntas. Hasta aquí lo que ellas mantienen y el asunto sobre el que la fiscalía sueca quiere interrogar a Assange.

No soy ingenua y no me costaría absolutamente nada creer que todo es un montaje de la CIA, porque la CIA es capaz de eso y, desgraciadamente, de mucho más, y tenemos pruebas de ello. Pero tampoco me cuesta nada creer que lo que ellas denuncian es verdad. Las propias declaraciones de Assange declarándose un machista y afirmando que Suecia “es la Arabia Saudí del feminismo” no inspiran mucha confianza. Por si fuera poco, él no ha rechazado la versión de las mujeres, sino que ha declarado que las protestas de ellas acerca del condón a él no le parecieron de importancia. Es decir, que admite que ellas protestaron, pero afirma que a él esas protestas no le parecieron serias. Lo cierto es que me inclino a pensar, aunque esto sí que es una opinión personal, que si todo fuera un montaje político este se hubiera montado sobre un delito de mayor importancia porque, según los juristas suecos que he tenido la oportunidad de leer, hay muchísimas probabilidades de que si Assange se presenta no sea ni juzgado, y mucho menos condenado. Me parece raro un montaje tan endeble, pero en este sentido no puedo sino aventurar mi opinión, que vale tanto como la de cualquiera.

Lo que es evidente para cualquiera es que las mujeres que acusan a Assange han dejado de tener ninguna importancia, si es que alguna vez la tuvieron. Acercarse al caso Assange por internet es entrar en el reino de la misoginia. Incluso en aquellos ambientes de izquierdas que he consultado apenas puede leerse nada que ponga en duda que ellas son unas mentirosas, que todo es un montaje de EEUU. Nada diferente a lo que siempre se dice de las mujeres que denuncian abusos sexuales. La casi universal creencia de que esto es un montaje refleja perfectamente la rapidez y facilidad con que los testimonios de las víctimas de los delitos sexuales son desacreditados. Las numerosas personalidades que se han posicionado a favor de Julian Assange sin mencionar, siquiera, los posibles delitos sexuales, demuestra que la violación es algo que mucha gente, la mayoría de ellos hombres, considera un delito menor y facilmente olvidable cuando concurren circunstancias “más importantes”.

Denunciar una violación o un abuso sexual es algo que con mucha facilidad puede volverse contra la víctima si ésta cae mal o la acusación no conviene. Es un delito grave o no según nos caigan la denunciante y el agresor (véase Strasuss-Kahn, que sí nos caía mal). El mismo presidente Correa ha pronunciado los argumentos de siempre: ”¿Por qué no le denunció antes?” O bien ”¿por qué se fue con él si luego no quería?”, negando así la posibilidad de decir primero que sí y después que no o de que se produzca una violación o un abuso en el curso de una relación consentida. Nadie ha criticado estas palabras que tampoco son tan absolutamente diferentes, en el fondo, de las del senador norteamericano que ha hablado de violaciones “legítimas e ilegítimas“.

Cegados con Wikileaks, con cierto antiamericanismo básico muy extendido, con el apoyo político de la izquierda a Ecuador, todos ellos temas que no tienen nada que ver con esto, poca gente se ha parado a pensar lo que repiten hasta la saciedad los juristas suecos y muchos juristas independientes: que Suecia es uno de los países más garantistas con los derechos de los acusados, tan garantista que figura en el puesto número 1 en derechos fundamentales entre 66 países en el Rule of Law Index 2011 (índice del Estado de Derecho); que el abogado de las denunciantes es Claes Borgström, el ombudsman (defensor) para la igualdad de género de 2000 a 2007, y que ha tenido que recordar que sus clientas “no han cometido un crimen, que son las víctimas”, y ha considerado “alucinante y un abuso de la figura de asilo” la actuación de Ecuador; que en todo caso es muy improbable que Suecia extradite a Assange porque la ley sueca impide extraditar a nadie por delitos políticos y el espionaje es considerado como tal por la ley sueca; que Amnistía Internacional se ha pronunciado claramente por que Assange sea juzgado al considerar que la ley sueca es completamente garantista y las posibilidades de que los jueces suecos sean influenciados por las presiones políticas es casi nula, contando con los recursos y las distintas instancias judiciales. Amnistía Internacional ha dicho esto al mismo tiempo que ha manifestado que el caso que verdaderamente debería estar ocupando a la solidaridad internacional es el del soldado Manning, privado de los más elementales derechos humanos y garantías procesales. Pero Assange es un showman y el soldado Manning un soldado norteamericano que no parece muy listo.

Yo no sé si Assange es o no es un violador, eso lo tendrán que decir los tribunales, pero la postura más razonable y fundamentada, la que tiene en cuenta a las denunciantes y la situación general es la de Amnistía Internacional: la ley sueca es fiable, los delitos de los que se le acusa no tienen nada que ver con Wikileaks, Assange por tanto debería responder de sus presuntos delitos sexuales.

Publicado en Pikara Magazine: http://www.pikaramagazine.com/?p=6894

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Cédula ecuatoriana para Assange

23 jueves Ago 2012

Posted by luchatuyucataino in Política, Solidaridad

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asilo, autoritarismo, censura, derecho, derechos humanos, Ecuador, Estatismo, internet, Julian Assange, justicia, libertad, Londres, medios, no violencia, obstrucciones, Rafael Correa, Reino Unido, sociedad civil, transparencia informativa, wikileaks


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Contra la criminalización de la protesta: Julian Assange apoya a Pussy Riot

22 miércoles Ago 2012

Posted by luchatuyucataino in Acciones, Arte, Denuncia, Género y Diversidad sexual, Política, Solidaridad

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acción directa, activismo, anticapitalismo, antimilitarismo, arte, autogestión, autonomía, autoritarismo, burguesía, burocracia, cambio, capitalismo, ciudadanía, clase media, crítica, creación, crimen político, cultura, debate, delito político, democracia, derecho, derechos humanos, desigualdad, diálogo, discriminación, diversidad sexual, ecología, Ekaterina Samutsévich, elecciones, estado de derecho, Estatismo, estudiantes, familia, feminismo, Género, gobernabilidad, Iglesia, igualdad, izquierda, Julian Assange, justicia, leyes, LGBTI, liberación, libertad, Londres, manipulación, María Aliókhina, medios, Moscú, movimientos sociales, Nadiezhda Tolokónnikova, no violencia, obstrucciones, orientación sexual, participación, poder, política, policía, prisión, protesta, psiquiatría, Pussy Riot, reformas, represión, Rusia, sexismo, sexo, sexualidad, sociedad civil, transparencia informativa, URSS, wikileaks


En su comparecencia pública desde el balcón de la embajada ecuatoriana en Londres el pasado domingo 19 de agosto, Julian Assange se refirió a la retención y condena de 3 integrantes del grupo punk ruso Pussy Riot: "Hay unidad en la opresión. Debe haber unidad absoluta y determinación en la respuesta".

Pussy Riot, Plaza Roja de Moscú: 8 chicas en acción directa el 20 de enero de 2012. En pleno invierno ruso, la bandera del feminismo radical ondea por vez primera sobre el sitio donde eran proclamados los edictos del Zar y (se dice) cortadas las cabezas de sus enemigos. Esta intervención homenajeó las protestas de diciembre (2011) contra el autoritarismo y la corrupción en Rusia, así como el acto “Por vuestra libertad y por la nuestra” de agosto de 1968, cuando 8 disidentes soviéticos se manifestaron en la Plaza contra la invasión a Checoslovaquia.

Nadia Tolokónnikova, María Aliókhina y Katia Samutsévich.

Tres muchachas de Pussy Riot, grupo feminista de Punk Rock ruso, fueron condenadas el viernes 17 de agosto por un tribunal municipal moscovita a 2 años de prisión por el delito de “vandalismo” a causa de un performance contra Putin realizado en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú el 21 de febrero de 2012. La jueza consideró que la acción –que duró 41 segundos- estuvo motivada por “odio religioso”. En el juicio, las tres acusadas sostuvieron que los motivos eran exclusivamente políticos; la intervención (“culto-punk” según fue definida por las performers), se realizó bajo la consigna “Madre de Dios, ¡líbranos de Putin!”.

La “pecera” del juzgado municipal donde permanecen lxs acusadxs durante la vista.

Aun cuando no se consiente el uso de los templos con fines de propaganda política, muchos comentaristas afirman que es extremadamente peligroso manipular la fe con fines de represión. En sus palabras finales ante el Tribunal, las 3 Pussy Riot presas mencionaron a Sócrates, Dostoievski, citaron el Evangelio y a los poetas del deshielo soviético. La jueza y los alguaciles tuvieron que llamar al orden debido a los fuertes e insistentes aplausos del público después de las palabras de las chicas. No obstante, enérgicos aplausos y ovaciones las acompañaron también mientras abandonaban el recinto judicial.

Ekaterina (Katia) Samutsévich tras las rejas. “Tengan cuidado con lo que dicen, les podremos considerar herederas de los disidentes soviéticos”, aconsejó el instructor del caso a una de las Pussy Riot durante el interrogatorio previo. “Sí, claro que lo somos, eso que Ud. sugiere ¡es un gran honor para nosotras!”, respondió la activista.

Pussy Riot se autoconsideran antiautoritarias de izquierda y parte de la Tercera Ola del feminismo; critican la dictadura, el chovinismo, el culto a la fuerza; promueven la libertad del pensamiento y de la creación, la inconformidad, la prioridad de la persona por sobre la maquinaria estatal, así como los derechos de las mujeres y la libertad de género (renuncia a la contraposición entre la heterosexualidad y la homosexualidad). Luchan contra el autoritarismo y los roles tradicionales de género en la familia despótica. En particular, han apoyado a quienes protestan contra las falsificaciones de las elecciones rusas de 2011 y promueven la renuncia de Putin, a quien consideran símbolo del patriarcado y el sexismo.

Las integrantes del grupo actúan bajo pseudónimos y enmascaradas con pasamontañas de colores; intercambian frecuentemente las identidades entre sí para “evitar la fijación en personalidades concretas”. Es un grupo abierto: no hay membrecía fija. En estos momentos se sospecha que la policía rusa está localizando a otras participantes en la acción de febrero en el templo.

María (Masha) Aliókhina

En el juicio, las 3 muchachas (2 de ellas -Nadia y Masha- son madres) aseguraron no guardar odio religioso de ningún tipo, contra ningún grupo confesional. Una de ellas –Masha, quien también es ecologista y defensora del lago Baikal y de los bosques cuya próxima tala está planificada en los actuales “planes de desarrollo”- es voluntaria activa de una organización caritativa con inspiración cristiana-ortodoxa, que ayuda a niñxs con trastornos psíquicos. Realizó con ellos una serie de talleres para propiciar la creatividad y el desarrollo, en el Hospital Psiquiátrico para Niños No.6 de Moscú.

Nadiezhda (Nadia) Tolokónnikova: “¡NO PASARÁN!”

Nadia es artista y estudiante del 5to año de Filosofía en la Universidad Lomonosov , mientras que Katia es ingeniera informática en programación y fotógrafa.

Katia y Masha en la “pecera” del juzgado.

En la vista, las acusadas reconocieron que pudo haber sido “un error ético” realizar un performance en un templo, pero declararon enfáticamente que su inspiración era política, mientras reafirmaban su rechazo al odio y a la violencia: “nuestra risa es una risa entre lágrimas, nuestro sarcasmo es una reacción contra la arbitrariedad y la ausencia de derechos”.

“Risa entre lágrimas”: Masha sonríe mientras es conducida por la policía a la sala del tribunal.

Otras acciones musicales anteriores de Pussy Riot incluyen la “Kropotkin-Vodka” (noviembre 2011, contra la falsificación electoral y la opulencia de las clases ricas) y “Muerte a la cárcel, libertad a la protesta”, 14 de diciembre 2011, cuando, subidas al tejado de la estación policial donde eran retenidos activistas de un reciente mitin contra la falsificación electoral, las Pussy Riot entonaron una canción con el estribillo:

“¡LA ACCIÓN DIRECTA ES EL FUTURO DE LA HUMANIDAD // LGBT, FEMINISTAS, SALVEMOS NUESTRA PATRIA // MUERTE A LA CÁRCEL, LIBERTAD A LA PROTESTA!”

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Firmas por el derecho de asilo de Julián Assange

19 domingo Ago 2012

Posted by luchatuyucataino in Declaración, Denuncia, Política, Solidaridad

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asilo, autogestión, autonomía, autoritarismo, carta, censura, derecho, derechos humanos, Ecuador, EE.UU., Estatismo, internet, Julian Assange, justicia, libertad, Londres, medios, no violencia, obstrucciones, Rafael Correa, Reino Unido, represión, sociedad civil, Suecia, transparencia informativa, wikileaks


La libertad de información ha tenido a uno de sus mayores defensores en Julián Assange, hoy perseguido por mostrar al mundo los reales y bajos fondos de las relaciones internacionales. Develar la verdadera cara de los juegos de poder le ha valido a Assange la imputación de cargos absurdos, a la vez que desata la dinámica de una sorprendente violación al derecho y los códigos de comportamiento internacional con la amenaza de Gran Bretaña de intervenir en territorio ecuatoriano (Embajada, autos oficiales, etc) para impedir que se consume el derecho de asilo de Assange.

Assange es un defensor de la democracia y defenderemos su derecho a permanecer libre, así como el de la República soberana de Ecuador a otorgarle el asilo.

Por la libertad de información, expresión y pensamiento

Pablo González Casanova, Marta Harnecker, Mike Assange, Ana Esther Ceceña

Si desea adherirse a la presente declaración, envíe un correo con su nombre a: anacecena@gmail.com

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Carta en Apoyo a Julian Assange

04 miércoles Jul 2012

Posted by luchatuyucataino in Denuncia, Política, Solidaridad

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asilo, autoritarismo, censura, derecho, derechos humanos, Ecuador, EE.UU., Estatismo, Julian Assange, libertad, Londres, Rafael Correa, Reino Unido, represión, Suecia, wikileaks


Traducción de Letter From Prominent Americans, Delivered to Ecuadorean Embassy London, Urges Asylum for Assange: cortesía de Observatorio Crítico

La siguiente carta ha estado siendo circulada fundamentalmente en Estados Unidos por Just Foreign Policy http://www.justforeignpolicy.org/. La misma fue entregada personalmente en la embajada de Ecuador en el Reino Unido de Gran Bretaña por el Director Político de Just Foreign Policy, Robert Naiman, el lunes 25 de junio. Esta solicitud socializada en la red, la cual ha sido firmada por más de 4 mil personas, también ha sido ampliamente repartida de persona a persona. Los interesados en apoyarla pueden visitar la página http://www.justforeignpolicy.org/act/assange-asylum.

25 de junio del 2012

Estimado Presidente Correa:

Los abajo firmantes le hacemos llegar esta carta urgiéndolo a proporcionar asilo político a Julián Assange.

Como es de su conocimiento, los tribunales británicos desestimaron la petición del señor Assange en contra de su extradición a Suecia, donde no es realmente requerido por cargos criminales, sino solamente para ser interrogado. El señor Assange ha dejado bien clara repetidamente su disposición a responder cualquier pregunta relacionada con las acusaciones en su contra, pero que lo hará en Gran Bretaña. No obstante, el gobierno sueco insiste en que debe ser trasladado a ese país para su interrogatorio. Esto, de por sí, como bien apuntó el experto legal y ex fiscal jefe del distrito de Estocolmo Sven-Erik Alhem, es “disparatado y poco profesional, así como injusto y desproporcionado” (http://www.scribd.com/doc/48396086/Assange-Case-Opionion-Sven-Erik-Alhem).

Creemos decididamente que el señor Assange tiene muy buenas razones para temer la extradición a Suecia, pues existen grandes posibilidades de que, una vez allí, sea apresado y seguramente extraditado de nuevo, esta vez a Estados Unidos.

De acuerdo a las palabras del experto legal y comentarista estadounidense Glenn Greenwald (http://www.democracynow.org/2012/5/30/divided_british_court_upholds_extradition_of), de ser acusado Assange en Suecia, sería encarcelado “bajo condiciones extremadamente onerosas, incluso incomunicado”, en vez de dársele la posibilidad de una fianza. Las audiencias previas a juicio para este caso están siendo llevadas a cabo en secreto en Suecia, acota Greenwald, escondiendo de esta forma al público y la prensa las decisiones judiciales y demás información que pueda afectar al señor Assange.

El diario Washington Post reportó (http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2010/11/29/AR2010112905973.html) que el Departamento de Justicia de EE.UU. y el Pentágono han generado una investigación criminal acerca de “si el creador de Wikileaks, Julián Assange, violó alguna ley con la publicación de documentos gubernamentales, [calculándose] incluso su posible inculpación bajo la Ley de Espionaje”. Muchos temen, basados en documentos publicados por Wikileaks, que el gobierno estadounidense haya completado un auto de procesamiento y esté esperando por la oportunidad de extraditar a Assange desde Suecia.

El Departamento de Justicia de EE.UU. ha obligado a otros miembros de Wikileaks a testificar ante un gran jurado con el propósito de definir los cargos que se pueden aplicar al señor Assange. El gobierno norteamericano ha declarado su abierta hostilidad contra Wikileaks, citando a altos funcionarios, los cuales se han referido al señor Assange como un “terrorista de alta tecnología” (http://www.guardian.co.uk/media/2010/dec/19/assange-high-tech-terrorist-biden), y ha procurado acceso a la cuenta en Twitter de la legisladora islandesa Birgitta Jónsdóttir, dados sus pasados lazos con Wikileaks (http://www.guardian.co.uk/world/2011/jan/09/iceland-us-ambassador-twitter-wikileaks).

En caso de ser acusado y encontrado culpable bajo los supuestos de la Ley de Espionaje, Assange podría enfrentarse a la pena de muerte.

Anteriormente a todo esto, el caso del soldado norteamericano Bradley Manning (http://es.wikipedia.org/wiki/Bradley_Manning), acusado de suministrar documentos del gobierno estadounidense a Wikileaks, ilustra claramente el trato que Assange podría recibir mientras se encuentre en custodia. Manning ha estado sujeto a un prolongado confinamiento en solitario, ha sido hostigado por los guardianes de la prisión y sometido a tratamientos humillantes como desnudarse en público o pararse en atención fuera de su celda. Estas son razones adicionales por las cuales su gobierno, presidente Correa, debería otorgar asilo al señor Assange.

Igualmente le hacemos este pedido puesto que el “crimen” cometido por Assange es el de la práctica del periodismo. Ha develado importantes crímenes contra la humanidad cometidos por el gobierno de EE.UU., siendo el más notable la puesta en circulación del video del incidente del helicóptero Apache en el año 2007, en el cual los militares norteamericanos parecen haber asesinado civiles, incluidos dos empleados de Reuters. La publicación por Wikileaks de miles de telegramas del Departamento de Estado norteamericano reveló importantes casos de funcionarios de EE.UU. directamente implicados en el menoscabo de la democracia y los derechos humanos alrededor del mundo.

Ya que este es un claro ejemplo de ataque a la libertad de prensa y a los derechos del público estadounidense a conocer importantes verdades sobre la política exterior norteamericana, y puesto que es muy seria la amenaza a la salud y vida del señor Assange, lo urgimos, presidente Correa, a otorgarle el asilo político en su país.

Gracias por su atención a nuestro pedido.

Michael Moore, Director cinematográfico
Danny Glover, Director cinematográfico
Oliver Stone, Director cinematográfico
Bill Maher, Comediante, anfitrion de Television, comentarista político, escritor
Naomi Wolf, Escritora
Daniel Ellsberg, Informante de la guerra deVietnam
Glenn Greenwald, Abogado constitucional y columnista, Salon.com
Noam Chomsky
Patch Adams, Doctor en Medicina
Chris Hedges, Periodista
Tariq Ali, Historiador y filmógrafo (GB)
Jemima Khan, Escritor y campañista (GB)
Ron Kovic, Veterano de la guerra de Vietnam, activista antibelicista, autor de Born on the Fourth of July (Nacido el 4 de Julio)
Coleen Rowley, agente retirado del FBI y ex miembro del Consejo Legal de la Division de Minneapolis, uno de los tres “informantes” nombrados “Persona del Año” en 2002 por la Time´s Magazine.
Ann Wright, Coronel (r) del Ejército de EE.UU. y ex diplomatica norteamericana
Ray McGovern, ex oficial del Ejército de EE.UU. y analista mayor (r) de la CIA drante mucho tiempo
Thomas Drake, Informante de la NSA, Activista de la Declaracion de Derechos
Sibel Edmonds, Fundador y director de la National Security Whistleblowers Coalition (www.nswbc.org )
Linda Lewis, Miembro de la directiva de la Whistleblower Support Fund
Kent Spriggs, Consejero de habeas de Guantanamo
Jesselyn Radack, Director de National Security & Human Rights, Government Accountability Project
Jacob Appelbaum, Fundador del Proyecto TOR (The Onion Router)
Mark Weisbrot, Co-Director del Center for Economic and Policy Research
Medea Benjamin, Cofundador, Global Exchange
Kathy Kelly, Coordinador, Voices for Creative Nonviolence
Kevin Martin, Director ejecutivo, Peace Action
Mark Johnson, Director ejecutivo, Fellowship of Reconciliation
Annie Bird, Co-director, Rights Action
Denis J. Halliday, UN Assistant Secretary-General 1994-98. National of Ireland
Leslie Cagan, Co-fundador, United for Peace and Justice
Bill Fletcher, Jr., Co-autor de "Solidarity Divided: The Crisis in Organized Labor and A New Path Toward Social Justice"
Kevin Gosztola, escritor de Firedoglake, co-autor de Truth & Consequences: The US vs. Bradley Manning
Russ Wellen, Foreign Policy in Focus
James Early, Miembro de la directiva del Institute for Policy Studies
Jim Naureckas, Fairness & Accuracy in Reporting
Sam Husseini, Director, Washington Office of the Institute for Public Accuracy
Robert Naiman, Director politico de Just Foreign Policy
Jane Hirschmann, Organizador de Jews Say No! en New York, U.S. Boat to Gaza
Richard Levy, Abogado, pasajero de U.S. Boat to Gaza
Kit Kittredge, Pasajero de US Boat to Gaza
Erin Deramus, Pasajero de U.S. Boat to Gaza
Nic Abramson, Pasajero de U.S. Boat to Gaza
Helaine Meisler, Especialista en aprendizaje del Orton-Gillingham, Helaine Meisler Learning Center, Woodstock, New York
Laurie Arbeiter, Artista/activista, WE WILL NOT BE SILENT
Johnny Barber, Fotografo/activista
Gail Miller, Trabajadora social/activista, Women of a Certain Age
Carol Murry, Doctora en Salud Pública, Hawaii
Libor Von Schönau, OccupyWallStreet Legal, New York
Charlotte Wiktorsson, Doctor, Suecia
David K. Schermerhorn, Deer Harbor, WA, pasajero de U.S. Boat to Gaza
Hedy Epstein, St. Louis, Pasajero de U.S. Boat to Gaza
Paki Wieland, MA, Pasajero de U.S. Boat to Gaza
Felice Gelman, Wespac, New York
Linda Durham, Fundador, The Wonder Institute
Winston Weeks, Analista político, Citizens Education Project, Salt Lake City, UT
Ellen Barfield, Veterans For Peace
Gar W. Lipow, Periodista, miembro de Olympia Movement for Justice and Peace, autor de Solving the Climate Crisis through Social Change
Stephen Sander, Abogado, Sydney, Australia
Mayo C. Toruño, Profesor y catedratico, Departamento de Economía, California State University, San Bernardino
Julio Huato, Profesor asociado de Economía, St. Francis College
Michael Brun, Profesor visitante asistente, Departamento de Economía, Illinois State University
James G. Devine, Profesor asociado de Economía, Loyola Marymount University
Michael A Lebowitz, Profesor Emérito, Economia (Canada)
Marta Harnecker, Escritora (Chile)
Dana Frank, Profesor, Departmento de Historia, University of California, Santa Cruz
Adrienne Pine, Profesora de Antropología, American University
Miguel Tinker Salas, Profesor de Historia de Latinoamérica, Pomona College
Steve Ellner, Profesor de Ciencias Políticas, Johns Hopkins University/Universidad de Oriente, Venezuela
Marc Becker, Profesor de Historia de Latinoamérica, Truman State University
Dr Francisco Dominguez, Presidente del Centre for Brazilian and Latin American Studies, Middlesex University, London, UK
Peter Hallward, Profesor de Filosofia, Kingston University London
Doug Hertzler, Profesor asociado de Antropología, Eastern Mennonite University
Arturo Escobar, Dep. de Antropología, University of North Carolina, Chapel Hill
Carolyn Eisenberg, Profesora de Política Exterior de EE.UU., Hofstra University
Vijay Prashad, Profesor de Estudios Internacionales, Trinity College, USA
T.M. Scruggs, Profesor Emérito, University of Iowa
Ellen Schrecker, Profesora de Historia, Yeshiva University
Antonia Darder, Leavey Endowed Chair of Ethics and Moral Leadership, Loyola Marymount University, Los Angeles
Demetra Evangelou, Profesora, Purdue University
Gilbert G. Gonzalez, Profesor Emérito, University of California, Irvine
Renate Bridenthal, Profesor (r), City University of New York
A. Belden Fields, Profesor Emérito, Ciencias Políticas, University of Illinois
C. G. Estabrook, Profesor visitante (retirado), University of Illinois

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Rotilla Festival: «Jaque pierde reina»

14 miércoles Sep 2011

Posted by luchatuyucataino in Acciones, Arte, Cuba, Denuncia, Entrevista, Evento, Política, Solidaridad

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Abel Prieto, acción directa, activismo, ahs, alternativa, Aminta de Cárdenas, arte, Asociación Hermanos Saíz, autogestión, autonomía, autoritarismo, ética, Babylon, Bloggers Cuba, blogs, burocracia, cambio, ciudadanía, consenso, crítica, creación, Cristina Hernández, cultura, David D OMNI, debate, declaración, democracia, Departamento de Estado, derechos humanos, diálogo, Diddier Santos, DJ, EE.UU., Elaine Díaz, emergente, Estatismo, estética, Esteban Lazo, evolución, Exit Festival, experimentación, Fernando Rojas, gobernabilidad, Hip Hop, humanismo, igualdad, imperialismo, Instituto Cubano de la Música, internet, justicia, La Jiribilla, La Madriguera, La Polémica Digital, liberación, Los Aldeanos, Luis Enrique Veliz García, Luis Morlote, manipulación, Matraka, Mayabeque, medios, Michel Matos, Ministerio de Cultura, movimientos sociales, no violencia, Noel Soca, obstrucciones, OMNI-Zona Franca, participación, Playa Jibacoa, política, policía, popular, Raúl Castro, rap, Raudel Escuadrón Patriota, revolución, rock, Rotilla, Santa Cruz del Norte, Serbia, servicio, SINA, socialismo, sociedad civil, transculturalidad, UNEAC, USAID, Verano en Jibacoa, wikileaks


Por Elaine Díaz

Cuando los nazis vinieron por los comunistas / me quedé callado; / yo no era comunista. / Cuando encerraron a los socialdemócratas / permanecí en silencio; / yo no era socialdemócrata. / Cuando llegaron por los sindicalistas / no dije nada; / yo no era sindicalista. / Cuando vinieron por los judíos / No pronuncié palabra; / yo no era judío. / Cuando vinieron por mí / no quedaba nadie para decir algo.

–Martin Niemöller

Recientemente, la revista cultura digital La Jiribilla, publicó una entrevista (reproducida también en el blog de Observatorio Crítico – OC) con el director de cultura de la nueva provincia Mayabeque Luis Enrique Veliz García. Las respuestas del funcionario motivaron mi petición de otra entrevista al grupo Matraka, esta vez con la presencia de cuatro miembros fundamentales, Michel Matos, director general, Diddier Santos, productor; Aminta D´Cárdenas, relacionista pública y Arturo de la Fe.

En la entrevista concedida a La Jiribilla, Luis Enrique Veliz, director de cultura de Mayabeque, sostiene que en la última edición de Rotilla Festival les “preocupó que muchos de los artistas invitados no se hubieran contactado a través de los canales habituales de sus empresas”. ¿Cuáles son las formas de contacto habituales para la celebración del festival usadas por el Grupo Matraka?

MTK: Debemos partir de que Rotilla es un espacio que promociona el arte de vanguardia y a los artistas jóvenes, es un lugar donde encuentran la posibilidad de darse a conocer y MatraKa Producciones gestiona el festival completo de forma independiente. Para acercarnos a los artistas lanzamos una convocatoria en varios medios de difusión de forma que todos conocieran nuestras condiciones de trabajo y el objetivo del evento en sí. Nuestra prioridad son los artistas que no tienen espacios habituales dentro de los programas de recreación en la ciudad, por lo que en su mayoría no pertenecen a empresas de representación artística que son las que les pueden pagar; uno de los objetivos de Rotilla además de promocionar su trabajo, es brindarles la posibilidad de que se presenten ante el público que nos sigue y que ha llegado a ser bastante grande.

Desde el principio tuvimos idea de insertar a bandas ya reconocidas de forma que tuvieran la oportunidad todos de interactuar con el mismo público fueran o no profesionales y a su vez fue una estrategia para que los asistentes consumieran Música Electrónica y conocieran esta cultura a fondo. Desde ese punto de vista, todos los artistas en el festival son iguales, nosotros les aseguramos la transportación y alimentación, y si es necesario el hospedaje, pero esa es su fiesta y ellos celebran junto con el público, no lo consideran como un trabajo, sino como su propia fiesta. Los DJ’s por ejemplo, son los protagonistas, y la mayoría de ellos hasta hace unos meses no tenían forma de cobrar por sus presentaciones. Rotilla (como el resto de nuestros eventos) comenzó siendo un festival en el que todos, incluyendo los organizadores se han unido de forma espontánea y gratuita y así se ha mantenido hasta hoy.

Entre las deficiencias de la última edición se señala que “se incumplieron horarios por parte de la dirección artística, los grupos no se presentaron a la hora prevista y eso generó descontento en el público”. ¿Consideran ustedes que estas dificultades disminuyeron la calidad del evento?

MTK: Primero que todo hay que recordar las condiciones de la locación en que se realiza el Festival Rotilla. Es una playa que da a un sistema de mangles y es totalmente a cielo abierto. Igual es importante tomar en consideración que se realiza en temporada de verano con alta probabilidad de precipitaciones, de hecho, es difícil ahora mismo recordar uno de los festivales donde al menos uno de los días no haya llovido. Es normal que no contando con la tecnología suficiente para la salvaguarda del equipamiento, las bandas de formato mayor no se presenten hasta pasado el torrencial o la llovizna, teniendo en cuenta que además de nuestros propios equipos están los suyos (el equipamiento propio de los artistas) y es humanamente imposible trabajar a la intemperie con malas condiciones climáticas.

Sin embargo, el Electro Stage (escenario de Música Electrónica) está diseñado desde el principio para no detenerse bajo prácticamente ninguna circunstancia climática, y trabajar las 24 horas de cada día que dura el evento. Todo esto es la parte ilustrativa de cómo se lleva un festival que cuenta con 5 escenarios, en condiciones naturales realmente difíciles, con mucho agotamiento del personal realizador y bajo mucho estrés, producto de la evidente responsabilidad por llevar a cabo un buen espectáculo y el tipo de presiones a las que nos vemos expuestos.

No obstante, cada año el equipo organizador realiza encuestas en formato de video para recabar información del público asistente. Este asunto en particular nunca ha sido un motivo de insatisfacción. Hay mucha variedad dentro del festival, así como el hecho de la socialización en sí misma para estos grupos jóvenes (sub-tribus culturales) y, en último caso, el disfrute de la naturaleza misma… que es extensa y bella en esa zona. Las preocupanciones de los asistentes se centran en el incremento de la audiencia en los dos últimos años, que ha sido realmente impresionante y en el impacto ecológico producto de los desperdicios que generan 20 000 personas en tres días de actividad ininterrumpida. Nunca, verdaderamente, el público asistente ha focalizado los problemas aparentes que podría tener el festival en el incumplimiento de horarios por parte de las bandas.

No obstante, ha sido nuestra estrategia lanzar (gratuitamente) los programas artísticos de los diferentes escenarios que incluyen la información detallada de la ubicación de los mismos, los horarios y, en ocasiones, pequeñas biografías de los artistas. Igualmente, el festival lanza un catálogo cada año con el mapa del lugar y todos los detalles de la localización de los diferentes escenarios, así como las campañas de bien público que realiza Matraka. Por si todo esto fuera poco, tenemos durante las 72 horas que dura el evento, un pequeño escenario de información, allí se reparten los programas, las revistas, se intercambian con otras organizaciones que llevan sus propias campañas sociales (CENESEX, Carritos por la Vida) regalando artículos e informando de las campañas propias de la línea de estos grupos. Bajo ninguna circunstancia consideramos que la calidad del evento se vio limitada por demoras producidas por los efectos climáticos.

Según Veliz, “no había alguien que dirigiera los espectáculos. Los artistas se subían al escenario y nadie velaba por la coherencia o dramaturgia del espectáculo y las acciones que podían realizarse allá arriba”. ¿Podría abundar un poco en la concepción de la dirección artística de Rotilla Festival?

MTK: Los organizadores somos muy celosos con nuestro estilo de trabajo y muy cuidadosos (profesionalmente hablando) con toda la dinámica propia del festival. El festival, aunque es un evento de jóvenes, diseñado para jóvenes y organizado por jóvenes, se maneja con una estructura vertical. Existe un núcleo central de 10 personas distribuidas piramidalmente. Dentro de este primer círculo, tenemos una programadora general que verifica y dirige todo lo concerniente al elenco artístico que trabajará en el festival, y lo hace desde unos 6 meses previos a la realización del mismo. Sin embargo, el festival cuenta con 5 escenarios (así fue el diseño de la duodécima edición 2010) y para que cada uno de ellos goce de independencia con respecto al otro, así como del núcleo central del equipo realizador, cuenta con un director general y este a su vez con un equipo de productores, asistentes, utileros, eléctricos, sonidistas, entre otros.

Es decir, son 5 sub estructuras muy bien diseñadas incluso para tomar decisiones determinantes en caso de sucesos mayores donde ningún miembro de la Directiva General se encuentre disponible. Así ha sucedido en todos los años desde que se trabajan con varios escenarios. Es importante destacar, que desde hace 4 años gracias a nuestro trabajo han visitado el festival y por tanto Cuba, (y de manera totalmente gratuita) una treintena de artistas internacionales, los cuales han quedado impactados por el tipo de trabajo realizado, con realmente muy poca técnica de calidad, y capacidad para controlar un publico eufórico de mas de 20 000 personas y con altas potencialidades de seguir aumentando.

Pero regresando a los escenarios en su particular, no creo realmente posible que más de 200 artistas de diferentes géneros envueltos y rodeados por 20 000 personas, ellos mismos sin guía alguna, pues subieran y comenzarán a cantar así porque sí. Durante las 72 horas de música cada escenario tiene un director, un asistente de director, y dos productores, que alternan las horas de sueño, las cuales, también organizamos para no extenuar a todo el equipo a la misma vez. Igualmente cuentan con un equipo de seguridad interno, calificado y con experiencia suficiente para el trabajo que realizan el cual hacen con cortesía y profesionalidad. Cada pequeño detalle que implique vulnerabilidad para nosotros, nuestro nombre y nuestra marca es estudiado al mínimo detalle los meses previos a la realización del evento.

El festival es repasado varias veces antes de concretarse. No obstante, los artistas tienen una libertad casi ilimitada en los escenarios de Rotilla, y algunos con cierto perfil crítico hacen temas, o intervenciones entre canción y canción. Si hasta hoy hemos conseguido que cientos de artistas se presenten en este espacio sin retribución económica alguna, y algunas veces sin todas las condiciones, pues se debe primero a que consideran el espacio como suyo también, y se sienten libres de crear en él, de proyectarse de un modo más abierto y espontáneo. Esto forma parte de nuestra filosofía como realizadores. No queremos ser censores. Y no lo vamos a ser.

El año anterior (edición 2010) fuimos felicitados públicamente por el Viceministro de Cultura Fernando Rojas, la Vicepresidenta del Gobierno Tamara Valido (Directora de la Comisión de recreación y Cultura de la Provincia de la Habana), Noel Soca (Director de Cultura en La Habana 2010) y otras autoridades que no solo pertenecen al medio cultural, sino al orden público, incluso de salud pública… felicitaciones dirigidas siempre a nuestra gestión organizativa, logística y artística.

El festival además llegó a ser conocido por prácticamente toda la juventud cubana, manteniendo un ritmo de crecimiento continuo hasta llegar a ser considerado más que un festival, un fenómeno cultural naciente.

¿Qué papel conceden al Grupo Matraka y al Rotilla Festival en la difusión de la música electrónica en Cuba?

MTK: La verdad pensamos que las personas idóneas para responder esta pregunta son los propios ejecutores y creadores de la música electrónica… los Dj’s.

Sin embargo, dejando fuera cualquier actitud arrogante o vanidosa, creemos que de alguna manera no solo contribuimos a su difusión o solidificación en suelo nacional sino que generamos todo un movimiento y hasta incluso una alfabetización sobre este tipo de música realizando varias giras por todo el país y haciendo conciertos (gratuitos) para la audiencia mas lejana a la capital.

Hace 14 años la música electrónica y todas sus variantes eran consideradas sin calidad, sin estilo, y sin fundamento ninguno…ni siquiera era considerada como música.

Hoy, ninguno de los que ayer (14 años atrás) tenían esa perspectiva, se atreven a manejar el mismo discurso. Sería un divorcio evidente con la realidad cultural y con la juventud.

Hace aproximadamente dos meses, y a razón de los sucesos alrededor del evento falseado, “verano en Jibacoa“ un gran numero de DJ’s fueron lo que llamamos “institucionalizados“, es decir, que de ahora en adelante podrían trabajar sin estarlo haciendo ilegalmente.

Fueron insertados en las nóminas de diferentes empresas musicales (lo que podría ser llamado profesionalizarse) las cuales les permiten cobrar sin que esto represente un delito. Aunque todo esto se desató a raíz de los sucesos desagradables, trajo algo muy positivo por lo que luchábamos hace más de una década.

El reconocimiento de la sociedad (de manera formal, por supuesto) de este grupo de artistas jóvenes que ciertamente han mostrado su potencial en escenarios como el Electro Stage de Rotilla, con casi 10 000 personas de público frontal…

Aunque fue doloroso para nosotros (MatraKa) conociendo que a muchos de ellos se les impuso como condición la asistencia al evento improvisado el “verano en Jibacoa“, consideramos viéndolo fríamente que fue algo para celebrar. Nuestro trabajo durante 14 años estaba siendo definitivamente acogido en la dinámica cultural/legal cubana. Y el hecho de no estar ahí, no significaba precisamente un demérito… ellos son el fruto de nuestro trabajo de promoción de muchos años… son nuestros amigos, si pueden subir un peldaño en la escala social, justo como les corresponde, estamos felices por ellos.

No solo la música electrónica ha sido impulsada y promovida por MatraKa en estos años de labor cultural. El movimiento Hip Hop desde el año 2006 es amigo y aliado incondicional de nuestra productora. Hemos apoyado y trabajado en varios conciertos, publicaciones y realizamos la Gala de Premiaciones “Puños Arriba“ que recnoce la discografía independiente más calificada y de mejor terminación dentro del Rap cubano. También hemos promovido diferentes talleres de tipo teórico sobre Dj’s y VJ’s. Siempre gratuitos y con los mejores deseos de elevar la calidad y capacidad de nuestros amigos y creadores dentro de la cultura joven.

En cuanto a la polémica “Verano en Jibacoa” o “Rotilla Festival”, Veliz sostiene que son eventos diferentes porque “está pensado desde una propuesta cultural con calidad, respetando al público y a los artistas. Además, no tiene el mismo nombre”. Excepto el cambio de nombre, ¿consideran ustedes que el resto de los elementos constituyen diferencias insalvables entre ambos eventos?

MTK: Nunca a ningún funcionario de cultura se le ha ocurrido plantear un proyecto del tipo y los matices que son propios del Festival Rotilla. Es un proyecto cargado de diversidad en su propuesta, está enfocado a la satisfacción de la generación con la que nos identificamos por ser a la que pertenecemos. Tiene en cuenta cada detalle que quisiéramos para nosotros mismos. Los eventos diseñados por personas de más edad, tienen el padecer de terminar antes que el agotamiento físico haya vencido a los danzantes lo que genera claras insatisfacciones.

En cuanto al “Verano en Jibacoa“, tenemos muchos amigos-artistas que participaron en el evento organizado por las instituciones, que estaban siendo convocados un mes antes que MatraKa lanzara su declaración de denuncia. Los estaban convocando para participar en “Rotilla“, no en un nuevo evento con características casi idénticas.

Desde el año 2006 el Festival Rotilla se organiza en esa playa, con la anuencia y el conocimiento de las autoridades, siempre previas discusiones en las asambleas provinciales, y con la exposición de cualquier nuevo cambio o aditivo que podría tener en el trascurso de un año a otro. El festival que hemos diseñado, no solo es un nombre, es un concepto, tiene un estilo, y muchas particularidades con las que se identifican todos los públicos que allí asisten. El público que asiste no es casual, conocen de la existencia del festival desde hace muchos años, se habla de la mayor fiesta de Cuba, lo que para nosotros es un orgullo.

Por supuesto que el público no va buscando cuando visita el festival, a Michel, a Diddier, a Arturo o Aminta, ellos van buscando la fiesta.

El hecho de argumentar que la audiencia no nos conoce personalmente es de todos el mayor disparate, la audiencia conoce la marca, la productora, y los artistas, como debe ser… En absoluto tienen que conocernos a nosotros de manera personal, ese no es el objetivo, y si lo fuera, estaríamos ahogados en la peor de todas las vanidades.

De mantenerse “Rotilla Festival y “Verano en Jibacoa”, ¿aceptarían la invitación para realizar la segunda hecha por la Comisión de Cultura de Mayabeque?

MTK: Si nosotros mantenemos la realización de Rotilla Festival, con el diálogo establecido siempre con las instituciones y autoridades correspondientes, con la base del respeto mutuo entre las partes, no tendríamos ningún problema en asistir, cooperar o participar directamente en cualesquiera de las actividades culturales que diseñaran las instituciones o el gobierno. Sería un honor y un placer.

Sin embargo, la pretensión de secuestrar nuestro evento de manera totalmente arbitraria y sin ningún tipo de explicación real y lógica y, más tarde, pretender que nos incorporemos como meros participantes, es una vez más un sin sentido…

Nosotros durante 14 años trabajamos en el festival considerándolo nuestro proyecto de vida, nuestra obra más lograda. No existe ni existirá entendimiento alguno entre las partes mientras persista la idea de tratarnos como recién llegados. Como advenedizos desorganizados. O como inmaduros perturbados y sin responsabilidad. La base de la paz, será siempre el respeto al derecho del otro.

Y, en este caso, desde la poderosa posición que puede ostentar cualquier institución oficial, nos parece aún mas falto de ética, pues el estado como ente regulador jamás debería respaldar un tipo de robo (sea cual sea el justificante) desde su propio seno. Siempre hemos abogado por el diálogo, todavía hoy sigue siendo nuestra política y posición conseguir un nuevo acercamiento institucional. Pero no vamos a claudicar en la idea de sentirnos respetados y considerados.

Si hemos llegado hasta aquí ha sido, sin duda, por nuestra capacidad, nuestra inteligencia, y de alguna manera por nuestra voluntad de crear para realizarnos… de llenarnos a nosotros mismos con algo que nunca ha estado ni fue pensado. Intervenir una obra propia y plagiarla, bajo los argumentos de una supuesta desorganización y del desconocimiento que tenía el público asistente sobre nuestras personas, nos parece el peor de todos los argumentos que se podrían esgrimir. Entenderíamos como mucho más lógico el temor que estuviésemos siendo manipulados por intereses foráneos.

Despejada la incógnita sobre el informe de la Usaid, Veliz sugiere que la carta que hicieron “denunciando que el gobierno de Cuba les ha secuestrado un evento están dando motivos para confirmar esa especulación”. ¿Qué importancia le confieren a la discusión pública de temas como estos en la sociedad cubana actual?

MTK: Este es un tema verdaderamente delicado. Nos costó muchos días de reuniones y verdadero estrés focalizar como tratarlo. En nuestra declaración preferimos omitir los informes que estaban apareciendo en medios de prensa internacionales sobre este punto, pues consideramos que el tema de primer orden se estaba dando a raíz del secuestro del festival por las instituciones.

En Cuba siempre ha sido un tema tabú hablar de subvenciones para el arte y la cultura, por la misma razón. Existe un discurso oficial de intereses externos para y por cualquier vía desestabilizar la Revolución. Y nosotros somos consientes de nuestra realidad, de nuestra política, y el orden internacional imperante. Sin embargo, lo primero que debemos decir en este punto es que no tenemos ningún tipo de vergüenza o temor. En lo absoluto. Hemos actuado con transparencia. Nuestras actividades y nuestros enfoques jamás han ido dirigidas a confrontar el orden establecido. Y jamás, aceptaríamos fondos de ningún tipo o cantidad que estuvieran direccionados a ese tipo de fines.

Para hacer el trabajo que hacemos, por supuesto que buscamos financiamiento de fuentes externas, pues, para apoyar el arte y la cultura independientes, nuestra sociedad no dispone de ningún tipo de presupuesto o estrategia de canalización o apoyo. Desde que aprendimos estas fórmulas, que además entendemos como estándares internacionales y muy comunes, pues nos hemos dedicado a explotarlas al máximo y por supuesto a acrecentar la calidad de nuestras obras.

Cuando lanzamos nuestra declaración de denuncia pública, lo hicimos a mas de 10 000 correos electrónicos de intelectuales cubanos, periodistas, creadores, instituciones oficiales y otro tipo de órganos, la lista la encabezaba el correo personal del Ministro de Cultura Abel Prieto.

Nunca fue nuestra intención dirigirnos solamente a los medios extranjeros. Sin embargo, para asegurarnos el impacto de la noticia citamos a rueda de prensa a los medios internacionales acreditados en Cuba, y algunos periodistas nacionales que durante mucho tiempo han cubierto nuestras noticias y considerábamos como aliados.

Ninguno de los medios nacionales asistió a esta convocatoria de conferencia de prensa. En años anteriores han participado con mucha naturalidad. Sin embargo, al parecer ya existía un rumor andando por las calles. La noticia estaba filtrada, y como algo que se repite y que todos saben de antemano como funcionará, pues la prensa nacional declinó participar.

Y no solo declinó asistir a la conferencia en el plan de enterarse del suceso, tampoco hasta hoy ha existido prácticamente eco o análisis ninguno en los medios nacionales. Es muy contradictorio para nosotros que el Presidente Raúl Castro llame a la prensa, los cuadros y la burocracia toda a tener un criterio auténtico, a pensar por sí mismos, y solo se repliquen los viejos métodos que tanto daño han causado y continúan causando en la claridad de los sucesos nacionales.

Es una pena que casi toda Cuba haya tenido que seguir el caso de Rotilla desde los medios internacionales en internet, debido a que la prensa cubana nunca se pronunció. Esto solo la hace perder legitimidad como institución. Y la distancia (a la prensa) de las nuevas generaciones que buscan un espacio no solo donde proyectarse, sino donde retroalimentarse sobre el propio contexto.

Las verdades de Cuba, deben ser tratadas desde adentro, y en ese momento, de verdad, el “enemigo” tendrá muchas menos armas para atacarnos… limitándose solamente a hacerse eco de nuestra propia exclusividad. “Darle armas al enemigo“ es la frase característica que se arguye cuando gritamos o reclamamos por lo mal hecho. Consideramos que esto es uno de los mayores errores estratégicos en la política doméstica cubana.

Continuará…

Tomado de: La Polémica Digital (Rotilla Festival: “Jaque pierde reina”). OC está dando cobertura completa al debate sobre Rotilla, en solidaridad con el colectivo MatraKa y de manera coordinada con La Polémica Digital.

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La institución responde: «No estamos en guerra con Rotilla»

13 martes Sep 2011

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Entrevista a Luis Enrique Veliz García, director de Cultura en Mayabeque, por Cristina Hernández

Desde 1998 un grupo de jóvenes productores y promotores culturales organizados en el Proyecto Matraka desarrollaron, con el apoyo de diversas instituciones cubanas, un festival de carácter alternativo llamado Rotilla, en alusión a la pequeña playa en la que se efectuaron las primeras cinco ediciones. La convocatoria alcanzada por el evento lo trasladó luego a Playa Jibacoa, igualmente ubicada en el municipio Santa Cruz del Norte, de la actual provincia Mayabeque. En 2011, a mediados de agosto, se celebró Verano en Jibacoa auspiciado por las instituciones culturales de la provincia. Los organizadores de Rotilla denunciaron en un comunicado público que “su festival” fue secuestrado. A propósito, La Jiribilla conversó con Luis Enrique Veliz García, director provincial de la Dirección de Cultura en Mayabeque, quien en 2010 colaboró en la realización de Rotilla y este año coordinó Verano en Jibacoa.

El Proyecto Matraka ha dicho que le robaron su festival. En el mismo comunicado, se ha dicho que hubo un acercamiento de la institución con ellos para su celebración en este 2011. Entonces, ¿cuáles fueron las razones por las cuáles dejó de celebrarse y de que en la misma fecha tuviera lugar la jornada Verano en Jibacoa?

Es cierto que en diez años el Proyecto Matraka y el Festival Rotilla han estado vinculados con las autoridades de la antigua provincia La Habana, ahora Mayabeque y Artemisa, y con la Asociación Hermanos Saíz (AHS). Hasta entonces ellos estuvieron presentando este proyecto, fueron apoyados, y en el año 2010 decidimos acercarnos para asesorarlos, ayudarlos e intercambiar con los organizadores, sin quitarles el protagonismo. Nuestra intención fue trabajar juntos por una mayor coherencia y una mejor organización, para sostener la calidad del proyecto, como siempre se ha hecho cuando ocurre un evento cultural. Entonces yo era el subdirector de la Dirección de Cultura en La Habana, y me reuní con Michel Matos y Diddier Santos, director y productor general del Festival respectivamente. Intercambiamos sobre los elencos que iban a participar y les comentamos que era mucha la cantidad de artistas involucrados, y había incluso elencos extranjeros invitados. Sugerimos mejorar el programa y estuvimos reflexionando sobre algunas agrupaciones invitadas. Estuvieron de acuerdo en retirar algunas propuestas. Ello no quiere decir que se limitara o excluyera la presencia de muchos artistas de los llamados alternativos, algunos muy críticos como los Aldeanos, Raudel “Escuadrón Patriota” y David, uno de los integrantes de OMNI Zona Franca.

Les aclaramos nuestra inquietud sobre el hecho de que se manipulara a Rotilla como un evento independiente y al margen de la intención de la programación de las instituciones culturales. También nos preocupó que muchos de los artistas invitados no se hubieran contactado a través de los canales habituales de sus empresas. En 2010 tuvieron lugar varias irregularidades que fueron alertadas en su momento y, después que se acabó el evento, fuimos precisándolas —sobre todo pensando en la calidad. Por ejemplo, se incumplieron horarios por parte de la dirección artística. Los grupos no se presentaron a la hora prevista y eso generó descontento en el público. Tampoco había alguien que dirigiera los espectáculos. Los artistas se subían al escenario y nadie velaba por la coherencia o dramaturgia del espectáculo y las acciones que podían realizarse allá arriba. La desorganización y el desorden que ello generaba fue lo que nos movió a buscar variantes para apoyar el evento y lograr que se amplificara con calidad. Teniendo en cuenta esta situación, la dirección provincial de cultura propuso que estando el municipio Santa Cruz del Norte —donde hasta ahora se ha estado realizando el festival— dentro del territorio de nuestra provincia, debíamos participar de la organización del evento. Sigue leyendo →

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Rotilla Festival: «Hacemos esto desde Cuba» (II)

08 jueves Sep 2011

Posted by luchatuyucataino in Acciones, Arte, Cuba, Denuncia, Entrevista, Evento, Política, Solidaridad

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Compartimos la segunda parte de la entrevista exclusiva de Elaine (La Polémica Digital) con Diddier Santos y Aminta de Cárdenas, productor general y relacionista pública de Rotilla Festival y miembros del grupo Matraka.

Multitud de jóvenes en la Playa Jibacoa, durante el Festival Rotilla

Por Elaine Díaz

¿Cómo se desarrolló la preparación de Rotilla Festival este año?

Este año el evento se comenzó a preparar desde el año anterior. Siempre terminamos un festival y comenzamos a trabajar en el siguiente. En este caso, fuimos antes a la provincia Mayabeque, por la división del gobierno, llegamos hasta San José de las Lajas y nos reunimos con el Director de la Comisión de Recreación y Cultura Noel Soca, con el que hemos trabajado otros años. Estuvimos en su oficina y nos explicaron que se habían hecho otras reuniones; pero que era bueno que hubieran llegado el director y el productor de Rotilla. Desde hacía un mes estaban haciendo encuentros para el tema del abastecimiento. Cuando Noel llegó, nos recibió en el parqueo de este lugar y nos dijo que no nos preocupáramos, que el Festival Rotilla se iba a hacer, pero se iba a hacer desde la institución. Nos dijo: “esto es una orden que viene de Esteban Lazo dada al Ministerio” y que el Ministerio se las informaba a ellos. Preguntamos por qué no nos había convocado y él nos dijo que había tratado de comunicarse pero alguien le sugirió que no nos dijera nada. Estábamos muy molestos y muy preocupados, pero pensábamos que podía existir una equivocación, no creíamos posible que eso pasara.

A los dos días nos dijeron que se iba a realizar una reunión sobre Rotilla en la oficina de Fernando Rojas. Cuando fuimos estaba el Director de Cultura de Mayabeque, Luis Enrique, Noel Soca y la representante del Instituto de la Música. Luis Enrique bajó la cabeza y nos dijo “hay veces que las cosas se nos van de las manos a nosotros”. En ese momento, la secretaria hizo un pase de lista de los convocados a la reunión y nosotros no estábamos. Nos dijo que no podíamos asistir. Le pedimos que le informara a Rojas que necesitábamos hablar con él. La secretaria escribió en una libreta y entró. Después de eso pasó un mes, sin ninguna información.

¿Qué pasó durante ese mes? Sigue leyendo →

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Rotilla Festival: «Un espacio hecho por jóvenes y para jóvenes» (I)

07 miércoles Sep 2011

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Por Elaine Díaz

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Compartimos la entrevista exclusiva de La Polémica Digital con Diddier Santos y Aminta de Cárdenas, productor general y relacionista pública de Rotilla Festival y miembros del grupo Matraka.

¿Cómo surge el Rotilla Festival y el Grupo Matraka?

Matraka es una productora independiente creada hace 4 años por un grupo de amigos para promocionar y producir el arte emergente, el arte poco favorecido por las instituciones culturales, que es también el arte joven y de vanguardia.

¿Estos objetivos no se relacionan de forma directa con los perseguidos por la Asociación de Hermanos Saíz (AHS)?

Un poco, la mayoría de los miembros de Matraka pertenecen a la AHS y a la Asociación Cubana del Audiovisual. La diferencia radica en que la AHS representa artistas, nosotros no podemos hacerlo legalmente, pero nos proponemos promocionar el arte en sí mismo. Existe una producción independiente, incluso más grande que la producción del patio, y hacia este segmento encaminamos nuestros esfuerzos. Nos hemos centrado en los DJs, Matraka trabaja con música electrónica y hip hop, desde 1998, año en que se reunieron las personas que después formaron parte del grupo Matraka con el objetivo de promocionar música electrónica.

¿Cuál es la relación entre el grupo Matraka y el Rotilla Festival? Sigue leyendo →

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Festival Rotilla, en La Polémica Digital

04 domingo Sep 2011

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Por Elaine Díaz (La Polémica Digital)

Rotilla Festival: ¡Son personas!, per-so-nas



Elaine Díaz (centro) junto a colegas de Bloggers Cuba (foto: Yasmín S. Portales).

La gusanización de la oposición cubana ha reducido a quienes la practican al rango de animales de nivel inferior. Quizás por eso, las autoridades olvidan que detrás de cada uno de ellos existe un ser humano. Resulta difícil dejar a un lado el financiamiento recibido de embajadas, la amenaza a la seguridad nacional o la puesta en peligro del orden de cosas existente. Pero, lamentablemente, la torpeza institucional ha dejado tras su hábil búsqueda de proyectos para la subversión interna, una estela de “daños colaterales”.

Los nuevos daños colaterales no son ya amargados ancianos que no se conforman con la nueva repartición de tierras o con la redistribución fidelista de las riquezas. Quienes hoy caen como peones acusados de “recibir entrenamiento de la Sina”, “articular un discurso contrario a los principios de la Revolución” o cualquier otra acusación que para quien la emite constituye solo un trámite burocrático, son jóvenes de entre 20 y 30 años.

Así, asistimos actualmente como espectadores pasivísimos a la caída en desgracia del Grupo Matraka, organizador de Rotilla y del Festival Puños Arriba, acreedores de distinciones nacionales de la Asociación de Hermanos Saíz por “su aporte a la cultura cubana”, entre otro grupo de diplomas que parecen no importar ya en su habeas corpus.

Mi post anterior se cuestionaba algunos puntos fundamentales que motivaron la petición de una entrevista a Diddier Santos, productor general y a Aminta de Cárdenas, relacionista pública de Rotilla Festival, que será publicada in extenso próximamente en este espacio. Sigue leyendo →

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