15 September, 2014 18:01


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La inquietud de los académicos de la economía…


Por Félix Sautié Mederos.

Crónicas cubanas

Por Félix Sautié Mederos

En mis últimas crónicas cubanas he escrito sobre el estancamiento, el hastío y lo que he denominado como un conformismo inexplicable, incluyendo a la lucha por “resolver” que ponen en práctica muchas personas en Cuba, un verbo que ha adoptado muy especiales formas de manifestarse, junto con la constante emigración que diezma desde los puntos de vista sociológicos y existenciales de familia a nuestro país. Me refiero a una situación realmente significativa en la que el testimonio de un cronista que pretende escribir sobre su época y su ámbito existencial geográfico, constituye un ineludible deber de conciencia aunque por cumplirlo me convierta en una voz que clama en el desierto y sea excluido de los medios de comunicación locales, impronta que he afrontado reiteradamente desde hace ya algunos largos años.

Mis testimonios y crónicas sobre las situaciones que está afrontado la población, se han fundamentado en mis vivencias habaneras al respecto de lo que siente el pueblo, así como en mis experiencias vividas y en mi participación dentro del proceso revolucionario cubano desde la lucha contra Batista hasta el presente. En este orden de cosas, en las actuales coyunturas percibo mucho silencio en las instancias oficiales desde arriba hasta abajo, como si nada estuviera sucediendo o no hubiera nada que decirle a la población al respecto de estos asuntos que no sean consignas, esquemas o advertencias. Eso es lo que objetiva y subjetivamente percibo y es lo que he tratado de testimoniar, porque después de más de 50 y tantos años de militancia revolucionaria inclaudicable y de no incluirme personalmente en los silencios y los conformismos inexplicables que señalo, es lo que puedo hacer en mis circunstancias y posibilidades que cada vez resultan ser menos por razón de mi edad y de mis achaques.

Además a todos estos criterios y testimonios de mis Crónicas Cubanas a que me refiero, debo añadir que en las últimas semanas se han publicado en la web las preocupaciones y planteamientos de algunos reconocidos especialistas de las ciencias económicas, que desde la Academia han expuesto inquietudes y opiniones que deberían ser muy tomadas en cuenta al respecto de la Economía Cubana; sobre las cuales el reconocido economista cubano Ariel Terrero nada sospechoso de tener alguna animadversión hacia el Gobierno cubano, expresa en un artículo suyo relacionado con este tema que “La inquietud es inevitable ante el 0.6 por ciento ganado por el producto interno bruto (PIB) en el primer semestre. En lugar de crecimiento, saldo tan esmirriado refleja estancamiento” y en su blog personal denominado Cuba Profunda (1), publica un muy meritorio trabajo en mi opinión, en el que plantea que después de un minucioso estudio de los criterios y análisis de un grupo importante de doce reconocidos economistas cubanos decidió publicarlos en forma de preguntas y respuestas en 4 partes: “¿Qué significa el 0.6 por ciento del PIB en el primer semestre?; Obstáculos, frenos, causas del bajo crecimiento; Conexión con el proceso de Actualización del modelo; Apreciación sobre el futuro de la economía”; las que de conjunto constituyen un importante aporte de criterios especializados que deberían ser divulgados más ampliamente en la prensa escrita más allá de los ámbitos de INTERNET que son inaccesibles para el pueblo en general a los efectos de que la población pueda conocerlos y evaluarlos, porque lo que está sucediendo en la economía cubana incide decisivamente sobre el presente y el futuro del país dejando a un lado a las consignas y los silencios sostenidos. Es algo que nos concierne a todos y que todos tenemos que saberlo, apreciarlo y poder opinar. En consecuencia, reitero lo que he escrito muchas veces en el sentido de que sin la más real y efectiva participación del pueblo no habrá solución alguna y nunca podrá alcanzarse el propósito de construir un socialismo próspero y sustentable.

Los economistas cuyas opiniones fueron reseñadas son: Humberto Blanco, CEEC; Anicia García, UH; Lázaro Peña Castellanos, CIEI; Hiram Marquetti, CEAP; Juan Triana, CEEC; Jorge Mario Sánchez, CEEC; Francisco Borrás, UH; José Luis Rodríguez, CIEM; Aleida González-Cueto, CEEC; Ricardo Torres Pérez, CEEC; Oscar Fernández Estrada, UH; Omar Everleny Pérez, CEEC (2).Terrero encabeza cada uno de los 4 aspectos encuestados con breves comentarios que considero importantes y que cito a continuación por el orden de los temas tratados: (significado del 0.6%): “Aunque varía el tono de alarma entre unos y otros, coinciden en que es una señal de alerta, como muestran estas primeras opiniones; (obstáculos, frenos y causas del bajo rendimiento): La rigidez de la planificación asoma entre diferencias y coincidencias de los encuestados al opinar sobre trabas principales que arrastra todavía la economía cubana; (Conexión con el proceso de actualización del modelo): No todos los encuestados catan de igual manera los cambios de la economía cubana, pero coinciden en que lo más importante aún no ha llegado; (Apreciación sobre el futuro de la economía): Los entrevistados observan lentitud en los cambios, pero reconocen el inicio reciente de medidas que pueden tener mayor impacto sobre la economía…”

Es evidente que estamos ante situaciones de estancamiento que nos impiden salir adelante en el presente y hacia el futuro, caracterizadas por un silencio que estimula a la burocracia e incluso a la corrupción mientras que se profundiza una gran brecha entre el pueblo hastiado y agobiado y las cúpulas sordas y mudas que insisten en el autoritarismo de una economía e incluso una política de ordeno mando que poco tienen que ver con las verdaderas ideas del socialismo y con el progreso. El empecinamiento y la autosuficiencia de sentirse dueños únicos de la verdad sin oír la opinión de los demás están desarticulando a la Nación Cubana y es urgente que se desarrolle algo que no me canso de repetir: un diálogo de todos con todos para lograr el consenso de una República en la que quepamos todos.

Así lo pienso y así lo reitero y planteo abiertamente con mis respetos para el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular.

(1) Cuba Profunda, Doce economistas en pugna… http://www.cubaprofunda.org/
Correo electrónico: editor@cubaprofunda.org

Buscar en Google en donde aparecen todos

(2) CEEC: Centro de Estudios de la Economía Cubana
UH: Universidad de la Habana
CIEI: Centro de Investigaciones de la Economía Internacional de la Universidad de La Habana
CEAP: Centro de Estudios Asia Pacífico.
CIEM: Centro de investigación de la Economía Mundial

Publicado en Por Esto!, el lunes 15 de septiembre del 2014.

http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=351010

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15 September, 2014 15:36


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Qué significa el apoyo del oficialismo cubano al imperialismo ruso


Por Rogelio Manuel Díaz Moreno
“La guerra, preparada por los gobiernos y los partidos burgueses de todos los países, se ha desencadenado”. Así comienza el texto de Vladimir Ilich Lenin dell año 1914, La guerra y la socialdemocracia rusa, del que voy a hacer uso y abuso en la presente diatriba.

Le veo una importancia estratégica a desentrañar bien las
interioridades de las políticas que se mueven por sobre nuestras cabezas, semejantes a los cometas que andan engullendo mundos. En estos estudios, se torna invaluable la experiencia de los que –como Lenin– vivieron situaciones parecidas a las nuestras de hoy, y las desmenuzaron con sus implacables análisis, ejemplarmente marxistas y con el más fuerte sentido de clase proletaria como antorcha y brújula.

La situación de 1914, cuando se inicia aquella primera conflagración mundial, se parece bastante a la de hoy. Los países capitalistas, divididos en bloques, compiten desde mucho antes por el dominio geopolítico. El zarismo imperialista ruso, en uno de esos polos, enfrentó en su momento a un bloque de naciones europeas altamente desarrolladas.
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La inquietud de los académicos de la economía.


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(2) CEEC: Centro de Estudios de la Economía Cubana

UH: Universidad de la Habana

CIEI: Centro de Investigaciones de la Economía Internacional de la Universidad de La Habana
CEAP: Centro de Estudios Asia Pacífico.

CIEM: Centro de investigación de la Economía Mundial

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La inquietud de los académicos de la economía.


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(2) CEEC: Centro de Estudios de la Economía Cubana

UH: Universidad de la Habana

CIEI: Centro de Investigaciones de la Economía Internacional de la Universidad de La Habana
CEAP: Centro de Estudios Asia Pacífico.

CIEM: Centro de investigación de la Economía Mundial

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Cuba, Francisco y La Caridad.


[ category Religión e identidad
nacional]

Por Félix Sautié Mederos

Crónicas Cubanas

Desde hace algunos años después del rotundo fracaso del Ateísmo Científico que se intentó imponer en la conciencia, los sentimientos y alma del pueblo cubano, ha aflorado un fenómeno muy especial que algunos detenidos en el tiempo no alcanzan a comprender, el que estuvo escondido durante los aciagos tiempos de aquella etapa de ateísmo obligatorio, mediante el cual la Caridad del Cobre emerge de nuevo desde lo más íntimo del alma cubana que nunca abandonó tal y como lo hacen las madres con sus hijos por muy desgraciados y excluidos que sean por parte de la sociedad y del mundo. Su surgimiento se ha producido con una fuerza inusitada y creciente como un símbolo genuino de identidad y sentimientos de lo realmente cubano. En esta circunstancia año tras año durante la conmemoración de la Patrona y Reina de Cuba se revive desde lo más profundo del ser interior de los cubanos una fe muy especial, que en muchos se manifiesta más allá de lo estrictamente religioso confesional, pero que nos une a los que somos y nos sentimos cubanos en un sentimiento de identidad nacional y resistencia ante los adversidades que sufrimos y que nos amenazan en el presente y el futuro que tenemos por delante.

Este fenómeno espiritual cobra cada año mayor fuerza en la medida que el hastío y el desencanto de la población crecen ante la incapacidad de las cúpulas para comprender las circunstancias, necesidades y anhelos del pueblo. Es una impronta que aumenta muy pesar de las consignas, de las advertencias y de los conformismos inexplicables. Todo ello se manifiesta en un forzado proceso en el que se nos trata de explicar que es socialismo lo que realmente no lo es, y no puede serlo, porque sin el pueblo con centralización y autoritarismo sostenidos por una burocracia y tecnocracia intolerantes, no se podrán convertir en realidad las consignas de crear un socialismo realmente próspero y sustentable.

Debo decir que quizás como nadie desde el exterior, el Papa Francisco ha comprendido las circunstancias actuales del pueblo cubano. Lo ha hecho más allá de cualquier manifestación de la política y de la economía confesionalmente ideológica. Lo ha expresado simplemente a partir de la verdad, de su comprensión de los sufrimientos y de los anhelos de un pueblo que se ha manifestado y se manifiesta a favor de la justicia, de la solidaridad y de la equidad entre los personas, cuyos sueños y sentimientos humanistas han sido rotos por un autoritarismo contra natura que ha intentado imponer un sistema de ordeno y mando cada vez más ineficiente e incapaz de resolver los agudos problemas que afronta el país.

Me refiero a los más recientes gestos de Francisco al respecto de lo que estoy exponiendo, tal y como es su conducta desde su elección como Papa. Han sido concretos, sencillos de comprender y profundos. Invitó a los Obispos cubanos al Vaticano en cuyos jardines en una gruta se erigió una pequeña estatua de bronce de la Caridad del Cobre con una muy especial historia, lugar específico en donde se exponen imágenes de algunas advocaciones de la Virgen María. Días después, con motivo de la conmemoración de la Patrona de Cuba, envió un especial mensaje a los cubanos al que me referiré más adelante y la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos de la Santa Sede declaró de Solemnidad al día de la Patrona de Cuba, lo que constituye una especial deferencia de la Iglesia Universal a la devoción de los cubanos por la Virgencita morena que desde 1612 nos acompaña y simboliza nuestra identidad y nuestra cultura nacional mestiza y diversa.

Con independencia de las interpretaciones teológicas y litúrgicas que implican estos importantes gestos que sería tema suficiente para un artículo en sí mismo, en esta ocasión quiero referirme especialmente al mensaje de Francisco que se leyó en Cuba en los muy abarrotados templos que se colmaron el pasado Día de la Caridad del Cobre, a lo ancho y largo de nuestro país, en donde se efectuaron este año más de 100 nutridas procesiones en todo el territorio nacional, las que estuvieron prohibidas durante el tiempo de la vigencia del ya derogado Ateísmo Científico. Tampoco voy a referirme a las muchas actividades que ya se reportan desde lo más íntimo de la diáspora cubana, dispersa fuera de nuestras fronteras, porque además de ser extenso no me corresponde hacerlo desde mi Rincón de Centro Habana en donde escribo mis Crónicas Cubanas.

Francisco ha sido certero, oportuno y orientador con los tres verbos que nos señaló para que los cubanos los meditáramos profundamente. Sintetizo porque su mensaje fue extenso y cito textual aspectos esenciales:

-Alegrarse: el cristiano no duda que aquello que se hace con amor, engendra una serena alegría, hermana de esa esperanza que rompe la barrera del miedo y abre las puertas a un futuro prometedor

-Levantarse: no podemos quedarnos de brazos caídos, lamentándonos solamente, o tal vez escurriendo el bulto para que otros hagan lo que es responsabilidad propia

-Preservar: ser hombres y mujeres constantes en el buen obrar, que mantienen su palabra, que son siempre fieles. Y esto porque confiamos en Dios y ponemos en Él el centro de nuestra vida y la de aquellos a quienes queremos

Es mucho lo que nos expresa Francisco para que salgamos de nuestro hastío, nuestro letargo y nos dispongamos actuar por la vida. No sé que más podría decirse desde los ámbitos planetarios y desde los más íntimos sentimientos humanos al respecto de los anhelos y frustraciones de los cubanos, para que se abran definitivamente los oídos que deben oír y le den paso a la vida, a la verdad, al bienestar y al porvenir de la Patria.

Así lo pienso, así son mis sentimientos desde lo más profundo de mi fe cristiana y mariana; y así lo afirmo con mis respetos por el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular. : fsmederos@gmail.com

Publicado en Por Esto! el jueves 10 de septiembre del 2014.

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El tiempo, el espacio y la conceptualización del rumbo


Por Félix Sautié Mederos.

Crónicas cubanas

El tiempo, el espacio y la conceptualización del rumbo

La falta de perspectivas para el presente y el futuro constituye una constante que embarga a la sociedad cubana que no me canso de significar, porque la considero una impronta que de manera evidente afecta por completo a nuestras vidas. En la sociedad cubana del momento detenida en el tiempo, aislada del mundo y de las realidades que nos circundan, afectada por un concepto de Plaza sitiada que se aplica centralmente a todo, la población se encuentra cada vez más hastiada de las consignas abstractas, de las advertencias e incluso de las amenazas veladas y expresas; y en respuesta, busca o bien conformarse estoicamente o escapar de todo y resolver e incluso muchos aspiran a emigrar. A diario se pueden leer en la WEB las noticias de cubanos echados a la mar, unos que llegan a su destino, otros que son interceptados y devueltos, mientras que algunos mueren en sus intentos de emigrar; esto último es algo que hay que tratar de detener porque constituyen muertes que no deberían producirse. Pocos son los que luchan a contracorriente porque el hastío genera cansancio y desarraigo. Me refiero a un panorama muy lamentable pero también muy real, que algunos desde sus cúpulas se afanan en no reconocer su existencia; y además, pugnan por eliminar al mensajero que la plantea, lo excluyen e incluso lo llegan a criminalizar.

En estas circunstancias, vivimos detenidos en un pasado que nos lastra completamente, mientras que el tiempo nos pasa por encima. Es la percepción que experimento día a día, porque analizo con cabeza propia y sin dejarme llevar por las consignas vacías, lo que me rodea y lo que vivo cotidianamente. Es una percepción que considero muy importante tratar de testimoniarla y describirla, porque pienso que es imprescindible analizarla y descifrar sus mensajes de presente y de futuro. En este orden de cosas también considero que como cronista de mi época que pretendo ser, debo escribir un testimonio para que los que vienen detrás de mi puedan conocer las incidencias que estamos experimentando al respecto de esta inercia y del hastío que nos provoca, cuyos efectos y consecuencias son incalculables.

En esta ocasión pretendo referirme brevemente y con un lenguaje comprensible para todos, más allá de lo meramente académico, a la categoría filosófica del Tiempo que se manifiesta en el Espacio. Me refiero al tiempo en relación con los cubanos de hoy en el espacio actual que es la Cuba del momento que estamos viviendo. La categoría tiempo es infinita y a la vez relativa y finita, lo digo porque infinita es per se, pero relativa en cuanto a la existencia de las personas sobre la tierra, porque tiene un límite individual determinado por las esperanzas de vida que se manifiestan en cada país, que en su intríngulis existencial es finito dado que a todos nos llega el momento de la muerte.

Nos afecta pues la incultura filosófica manifiesta en quienes intentan mantener a la sociedad cubana detenida en el tiempo mientras que a todos se nos pasa el tiempo, y valgan las redundancias del término, más allá de los desarrollos, contingencias y avances de un mundo intercomunicado que se ha convertido en una verdadera aldea global. Las improntas actuales en Cuba a que me refiero, han demostrado en el tiempo su incapacidad para lograr el desarrollo económico-social consecuente de la vida, incluso a partir del concepto de un Socialismo próspero y sustentable que actualmente se plantea edificar, el que tampoco alcanzan a comprender en su verdadero contenido conceptual los que pretenden ponerlo en práctica por caminos que no tienen como principal participante al pueblo. Debo decir que realmente si tener en cuenta los intereses de la población y sus crecientes necesidades, no podrá superarse el estancamiento que sufrimos y el hastío generalizado que nos produce.

La vida necesariamente tiene que ser concebida en el tiempo y en el espacio; y el tiempo para la sociedad como he expresado anteriormente, se mide por la esperanza de vida, que si no se tiene en cuenta, entonces los proyectos, los propósitos, incluso los cambios y las reformas se desvirtúan porque se desvinculan de los anhelos, de los intereses y de las necesidades de los seres humanos que se ven superados por planes, consignas y planteamientos inalcanzables incluso para quienes dado su parentesco cercano están llamados a sucedernos. En este sentido lo que más incide y afecta al conjunto es la no conceptualización clara y transparente del rumbo a seguir. En consecuencia, tenemos que las personas serán cada vez más ajenas a los proyectos y planes que no son transparentes, los que constantemente se manifiestan sin exponer con objetividad a dónde conducirán, así como lo que le plantean hacer. No se puede continuar con planteamientos abstractos y generalizados a favor de un bienestar que no aparece por ninguna parte y que con insistencia es afectado por medidas impopulares.

No solo es pedirle al pueblo que tenga confianza, hay que explicarle los por qué así como los objetivos que se plantean alcanzar. El pueblo además, tiene que poder expresar sus criterios, sus desacuerdos y sus necesidades; y ser tenido en cuenta, para que el rumbo sea en verdad socialista. La economía de ordeno y mando ni en el capitalismo ha dado resultado, mucho menos en un proceso que pretende ser socialista. La debacle del Socialismo Real debería haber sido suficiente para comprender que socialismo con centralización y autoritarismo es una inconsecuencia que conduce a un engendro social que nadie puede comprender aunque se mantenga en lo que he denominado como un conformismo inexplicable.

Así lo pienso y así lo afirmo con mis respetos para el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular. fsmederos@gmail.com

Publicado en Por Esto! el lunes 8 de septiembre del 2014.

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¿Quién metió a la Iglesia en mi televisor?


Por Rogelio M. Díaz Moreno

Varias personas me habían comentado, en las últimas semanas, haber visto una película de tema bíblico, en un espacio de la televisión de los domingos. Justamente, el pasado domingo encendí mi televisor a tiempo de ver las escenas finales del largometraje, con Russel Crowe, que representa el mito del Arca de Noé.

Muchas personas se quejan de lo que pueden ver los menores de la familia en ciertos programas que reflejan realidades que no son de su agrado. Hagamos el ejercicio, para ver cómo se puede aplicar a esta película sobre el Diluvio. La divinidad del Viejo Testamento se enfada porque las criaturas (que Él mismo hizo) se han comportado muy mal. Vamos a obviar la contradicción o inconsecuencia de que el Omnisapiente lo debía haber previsto, desde que zumbó a Adán y a Eva fuera del Edén. Entonces aplica un remedio ¿santo? Un verdadero planeticidio, con aquella inundación que no contempla niños, mujeres o ancianos. La película hace despliegue de un alto nivel de truculencia y efectos especiales, que trasmiten de lo más bien el mensaje traumático de que con Jehová el Exterminador no se juega.

Vamos a recapitular cuidadosamente este asunto. No pretendo con este escrito, en lo más mínimo, hacer una diatriba anticristiana ni nada de eso. Pero sí tengo mis razones para molestarme con los criterios de selección de esta programación.

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Contra el genocidio negro en Brasil y Carta del MST a los candidatos y candidatas a las elecciones en Brasil


El heroico y trabajador pueblo brasileño comparte con el pueblo cubano esperanzas, anhelos y penalidades semejantes. Desde el seno de los movimientos sociales progresistas de ese inmenso país, brotan las esperanzas y los activismos en pro de conseguir justicias. Dos materiales emanados de esas fuentes han llegado a nuestras manos y con gusto los reproducimos en nuestro medio.

Entrevista a Beatriz Silvia Santos, coordinadora nacional de la marcha mundial contra genocidio negro en Brasil
“La vida de los negras y negros no tiene valor social en Brasil”

Abuy Nfubea
Diagonal

Conversamos con Andrea Beatriz Silvia Santos, mujer negra, médica, militante del movimiento negro y trabajadora del sistema carcelario, coordinadora nacional de la marcha mundial contra genocidio negro en Brasil, portavoz de la Campaña Reaja ou Será Morta, y de la
organização Quilombo Xis- Ação Cultural Comunitária.
Durante el Mundial de fútbol se han visto imágenes de represión policial en movilizaciones… pero ¿cuál es la situación de la comunidad negra en términos de violencia y genocidio?

Aquí en Brasil vivimos cotidianamente lo que llamamos el genocidio del pueblo negro, no sólo de la juventud negra. En Brasil, y en el resto de América, los africanos, la comunidad negra, hemos sido blanco de la persecución institucional, primeramente a través de sus brazos armados. Los jóvenes negros han sido eliminados sistemáticamente mediante la brutalidad policial siendo asesinados por armas de fuego, también humillados con numerosas faltas de respeto, tratados como primeros sospechosos sólo por el color de la piel. La arbitrariedad de la violencia contra esos jóvenes negros, al ser sistemáticamente asesinados, ha dejado muchas secuelas de violencia. Las mujeres negras son cabeza de familia, están buscando los cuerpos muertos o enfermos en comisarías de policía militar o en los institutos de medicina legal. Ésta es parte del marco de realidad en la que vivimos… ¿Cómo surgió la campaña y cuáles son las organizaciones o entidades mayoritarias de esta campaña?

La campaña nació en 2005. Desde entonces, las cifras que se refieren a nuestras muertes sólo han aumentado, dejando consecuencias
irreparables (psicológicas y físicas en las personas, las familias y las comunidades negras). ¿Cómo hablar del proceso? Bueno, nos inspiramos en el movimiento de conciencia negra de Steve Biko en Sudáfrica. Para la Campaña Reaja, el proceso de esclavización, cuyo objetivo fue la acumulación de recursos, explotación por parte de los colonizadores, se basa en la jerarquía entre las distintas razas establecida a partir de teorías académicas racistas y eugenistas, que no nos atribuían ninguna humanidad, sólo atribuida a blancos. Sigue leyendo

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